Бо Субҳон

       Дар сомонаи сентразия кисми якуми  навиштаеро бо номи «Узбекистан: вызовы, угрозы, проблемы и решения»  хондам. Баъди мутолиа чанд андешаи ман бадохатан  як шакли ба рубоихои мардуми монандро гирифт,  ки бо  овардани порахо аз он мавод ин андешахоро хам меорам. Ку Шумо бубинед ва бихонед, ки  чи пайдо шудааст?!

Ончо омадааст:

     «История народов Узбекистана, самих узбеков, а также его государственности очень богата и своими корнями уходит в глубину веков, так же как история других народов, этносов и государств мира.
Однако с таким утверждением не согласны некоторые представители таджикского народа, считающие себя специалистами в области истории и этногенеза. По их мнению, центром зарождения мировой цивилизации был Таджикистан, поскольку его народ якобы относится к основателям этой цивилизации, т.е. к арийской расе. Именно к той «высшей» расе, к которой относили себя немецкие фашисты.»

Ман гуфтам:

Аз минаи мо касе на таркиду на мурд,

Не рашк ба кас намуду на дуздиду хурд.

Точик на биёбони буду на чу «фашист»,

У неки биёварду зи дил душмани бурд!

Ончо омадааст:

    «..По их мнению, даже создание Узбекской ССР в составе СССР было ошибочным историческим событием, поскольку в то время якобы должны были создать Таджикскую ССР, включив в ее состав Узбекистан в качестве автономной республики…
Главным идеологом «специалистов», несущих, мягко говоря, такого рода бредовые идеи является доктор исторических наук, академик Рахим Масов.»

Ман гуфтам:

Номуси Ватан гушаи имон бошад,

Чон додаву дар пайкари у чон бошад.

Шукрона зи ифтихору аз номусу нанг,

Имруз хама Рахиму Рахмон бошад!

Ончо омадааст:

      «Схожая проблема существует и в отношениях Узбекистана с Таджикистаном в вопросах строительства Рогунской ГЭС. Но это строительство, по мнению специалистов и правительства Узбекистана, несет в себе серьезную угрозу, способную затопить территории низовья трансграничных рек. Рогунская ГЭС имеет среди подобных объектов не только самую высокую отметку в мире над уровнем моря, но к тому же расположена на сейсмически опасной территории горной местности, а проектно-сметная документация Рогунской ГЭС была разработана почти сорок лет тому назад и не отвечает современным требованиям.»

Ман гуфтам:

Чун пайкари Рустам аст, кунун пайкари мо,

Сад марди Худо рост кунун дар бари мо.

Вахш аст дигар чону дилу нуру зиё,

Болоии сарбанд бувад чун сари мо!

Ончо омадааст:

   «Более того, с начала 90-х годов прошлого века, таджикская сторона во главе с академиком Р.Масовым, начала не только спорить с узбекской стороной об этногенезе и истории двух народов. Но и предъявлять территориальные претензии на святыни узбекского народа – Самарканд и Бухару, а также на некоторые сопредельные земли Республики Узбекистан. Все это можно было бы отнести к разряду научных споров историков, являющихся, мягко говоря, некомпетентными людьми в вопросах международного права, но выносящих полемические вопросы этногенеза, истории своих народов и стран на суд общественности через СМИ, в том числе через Интернет. Однако в конце прошлого года в Интернет сети появились сообщения и публикации, в которых говорится о том, что такие претензии исходят не только от этих «ученых», но и из уст самого президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона»

Ман гуфтам:

Ду шахр чу ду дидаи чор аст маро,

Дар поки ба хадди ду мазор аст маро.

Чун ёд зи ду хонаи бобои кунам,

Хуни чигару гиряи зор аст маро!

Ончо омадааст:

    «Все обстоит ровным счетом наоборот. Если уж какая-то сторона и имеет право предъявлять другой стороне территориальные претензии (как, например, Китай к Тайваню, не говоря уж о Гонконге и Макао, которые он уже получило обратно), то такой стороной может быть только Республика Узбекистан. Поскольку для предъявления таких претензий у нее существует реальное основание – тот неопровержимый факт, что Таджикистан с 14 октября 1924 года, т.е. со дня своего образования в качестве автономной республики, до 5 декабря 1929 года, когда он был преобразован в союзную республику, входил в состав Узбекистана.
Значит, следует еще раз подчеркнуть, что не Таджикистан к Узбекистану, а наоборот, только лишь Узбекистан к Таджикистану может предъявлять какие-либо территориальные претензии, вплоть до полного присоединения территории этой республики к своей территории. Но Республика Узбекистан, которая строит правовое государство и гражданское общество, будучи верной, своим международным обязательствам, в т.ч. Уставу и решениям ООН, со дня обретения своей независимости до сегодняшнего дня никогда не предъявляла Таджикистану таких территориальных претензий.»

Ман гуфтам:

Хар дам,  ки зи худ айбу гунох  мешуи,

Аз рузи чазо кучо панох мечуи?

Медони, ки пешоруи таърих чавоб,

Имруз нагуфти ту, пагох мегуи!

Ончо омадааст:

     » ..Поэтому напрашивается вопрос: а, может быть, следует платить и за солнечные лучи, несущие в себе тепловую энергию и падающие на территорию Кыргызстана, проходя через территорию Казахстана и Китая? А, может быть, надо платить и за воздух, которыми мы все дышим, ибо его разносит ветер, дующий в сторону Кыргызстана со стороны Узбекистана и Казахстана?
А еще нашу «серьезную озабоченность» вызывает вопрос, связанный с облаками и тучами. С теми облаками и тучами, которые также разносит ветер с территорий Узбекистана и Казахстана на территории Кыргызстана и Таджикистана. И которые, падая на вершины таких гор, как Тянь-Шань и Памир, служат источниками тех речных вод, которые впоследствии «благодаря» некомпетентности депутатов парламента Кыргызстана приобретают надуманный, но «законный» статус товара, и превращаются в предмет спора по поводу их купли-продажи между нашими странами.»

Ман гуфтам:

Хам пиряху обу боди афзун дорем,

Дар синаи кух ганчи Корун дорем!

Дар куртаи кудакон тумораи нанг,

Чун халла ба чашми бад — РОГУН  дорем!

Ончо омадааст:

     «По этой причине в период подготовки этой статьи мне пришлось еще раз внимательно изучить проблемы, связанные с историей наших народов и государств, правомерностью территориальных и других претензий таджикской стороны к узбекской стороне. В результате такого исследования рассматриваемых вопросов по материалам достоверных источников мне удалось обнаружить факты, позволяющие установить объективную истину и ответить на поставленный вопрос. В результате административно-территориальных реформ или национально-государственного размежевания Средней Азии 20-х годов прошлого века из состава РСФСР была выведена Туркестанская АССР, столицей которой был г.Ташкент. Потом, в 1924 году, из ее состава, а также из составов Бухарской Народной Республики и Хорезмской Народной Советской Республики были выделены в качестве новых союзных республик Туркменская и Узбекская ССР. При этом если Туркменская ССР в состав СССР вошла 27 октября 1924 года, то Узбекская ССР – 13 мая 1925 года. Но в отличие от Туркменской в состав Узбекской ССР до 5 декабря 1929 года входил Таджикистан в качестве АССР, также как в ее составе в 1932 году был образован еще и Каракалпакстан в качестве автономной республики, который до сих пор в его составе и находится.»

Ман гуфтам:

Ту ёд зи давраи басе шум карди,

Ду пои хакикат ту ба по сум карди.

Аз сар ту бихон ойини хамсояву дуст,

Кадри намаку мехру вафо гум карди!

Ба чои охирсухан:

Агар вокеан хам «мо як халке хастем, ки бо ду забон харф мезанем», агар мо бародару хешу пайванди хамдигар хастем, пас барои ояндаи дурахшони мардумон як рузе хама мушкилу нофахмихоро бо такя ба хамон анъанахои кадимаи хамсояги ва дусти бартараф хохем кард. Иншооллох!!!

Filed under: Uncategorized | Tagged: Рогун, нанг, об, точик, хамсоя |